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[中国生态摄影家] 杜崇杰:海边的生态美学践行者

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发表于 2023-9-20 10:06:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

杜崇杰:海边的生态美学践行者

杜崇杰,69岁,网名:海边阿杜(礁石)。现居住于河北省秦皇岛市,是河北省摄影家协会和秦皇岛市摄影家协会会员。
本人从2005年利用北戴河鸽子窝大潮坪开始生态摄影。2007年,我的一幅《金沙碧海鸽子窝》图片被《旅游纵览》杂志社刊登,由此,我正式踏上生态摄影之路,至今已有18年。18年间,我的足迹踏遍祖国的二十几个省市自治区,累计行程三十几万公里,
我曾经在一些期刊杂志上发表过一些摄影作品,比如,曾在《大众摄影》杂志《森林与人》杂志《旅游纵览》杂志以及英国专业摄影杂志《影像视觉》上发表过摄影作品;20193月,作品在浙江老年报被整版专题报道,同时登上浙江新闻网,光明网和今日头条。
这些年间,我拍摄到各种国家Ⅰ级保护动物、国家Ⅱ级保护动物和国家三有保护动物,各种猛禽、水鸟和林鸟累计600多种。我常年不间断积极热心参加省市各级政府和民间公益组织观爱鸟活动、公益生态影展和慈善捐款活动,2019年被秦皇岛市林业局聘为的生态科普培训指导教师。荣获秦皇岛市林业局、秦皇岛市观爱鸟协会2018年度先进工作者。
在摄影奖项方面,我有幸获得过一些荣誉:
12009年中国摄影艺术家协会主办“中国影像—庆祝中华人民共和国建立60周年全国摄影大奖赛”二等奖;
22010年秦皇岛市政府、中国野生动物协会“2010中国北戴河国际观鸟摄影大赛”铜奖;
32012秦皇岛市政府主办,“第五届中国北戴河国际旅游观鸟摄影大展”优秀奖;
42015年“2015国际鸟类摄影大赛”银奖、优秀奖;
52016年中国野生动物保护协会主办,“第五届中国北戴河国际观鸟摄影大赛”铜质收藏奖;
62016年青海省政府主办,“2016青海国际野生动物摄影大赛”优秀奖两项;
72016年中国野生动物保护协会收藏;
82017年入展文化部主办“北京国际摄影周”;
92017年中国野生动物协会,中国生态摄影图片库收藏两项;
102017年中国野生动物保护协会主办,主题影赛二等奖两项;
112018年入展陕西省政府主办,“陕西省第三届国际丝路影像博览会暨西安国际影像艺术节”一项;
2017文化部主办“北京国际摄影周参展”。作品名称:《爱护自然.不忘未来》。
▲鹬浪
2016年青海省政府主办,“2016青海国际野生动物摄影大赛”优秀奖两项。作品名称:《朱鹮》。
▲朱鹮
2019俄罗斯雅库茨克《大美鄱阳湖生态摄影展》。作品名称:《戴胜》。
▲戴胜
2017年中国生态摄影图片库收藏。作品名称:《黑脸琵鹭与银鸥》。
▲黑脸琵鹭与银鸥
2019年中国野生动物保护协会生态主题影赛二等奖。作品名称:《事不关己》。
▲鸬鹚、苍鹭、大白鹭
2016年“第五届中国北戴河国际观鸟摄影大展”铜质收藏奖。作品名称:《蓑羽鹤》。
▲蓑羽鹤
多年的摄影经验,让我掌握了一些关于生态摄影的心得体会。
对于一名生态摄影师来说,摄影理念非常重要,而对于南北摄影师来说,由于长期受区域地理自然环境和人文环境文化的影响,其摄影理念是有区别的。南方多小鸟北方多猛禽,所以,有的人就是喜欢花鸟图、有的人就是拍猛禽。
个人认为摄影不仅仅只是记录而是一门光影艺术,用光影来表达作品的主题要素和内涵。使用不同的摄影方法和技巧也是一名生态摄影师所必备的,其中包括:近拍标准照、低机位、水平拍摄、俯视拍摄、仰视拍摄、车载拍摄、生态环境拍摄、中长景,拟风光手法拍摄、逆光拍摄、侧逆光拍摄、顺光拍摄、慢门摇拍、为黑白片制作的特殊素材拍摄,以及创意拍摄。创意拍摄又包括:花非花鸟非鸟、花鸟图拍摄、特殊气象条件下和题材的拍摄等二十二种基本拍摄方法。下面侧重介绍本人常用的几种拍摄方法和技巧:
1、低机位、水平拍摄
这种拍摄能够将前景和远景几乎重叠其水平线几乎成一条线,由于虚化了前景和背景,使得画面中的主体显得高大,特别适合一些体型较小的水鸟的拍摄。
▲黑翅长脚鹬
2、中长景,拟风光手法拍摄
中长景拍摄最大的优点是将对野生鸟类的拍摄干扰降到最低。将鸟点缀其中,着重表现的是鸟类所处的自然环境和所生存的地理环境特征,表达人与自然和谐共存共生。
▲大鸨
3、顺光拍摄
鸟类拍摄呈现的色彩丰富,是人们喜欢拍摄它们的最大原因之一。尤其是一些紫色羽毛的鸟类,要拍摄出其羽毛的金属质感,那么就要采取顺光拍摄来表现其特征。例如这幅紫水鸡,曾被英国专业摄影杂志《影像视觉》刊登。
▲紫水鸡
4、慢门摇拍
对于生态摄影常见快门速度一般根据拍摄的主体的大小、距离、光线和发行速度,会控制在千分之一秒以上。而慢门摇拍的快门速度则是控制在五分之一秒或者三分之一秒以下,在按下快门那一瞬间的同时,镜头不仅仅需要上下摆动而且需要转动镜头,达到自己想要的画面。
▲大天鹅
5、创意拍摄
摄影不仅仅是快门、慢门,利用一些特定的主体和场景,也可以进行一些创意拍摄。本人尝试用零点三分之一秒速度进行摇拍小白鹭,得到一幅《花非花鸟非鸟》的象形蝴蝶兰图片。
▲小白鹭
6、为黑白制作而特殊素材摄影
黑白摄影的拍摄与后期处理,对于一名生态摄影师来说也是必须要掌握的一门技巧。但是鸟类的前期拍摄有区别于一般风光或者人文拍摄。个人感觉,白色羽毛的鸟类,例如白鹭、白琵鹭、海鸥等较合适黑白摄影,还有较柔和的光线,能够虚化前景和背景的场景,突出主体,也方便后期的处理。例如下面这幅小白鹭的打斗片。
▲小白鹭
在十几年的生态摄影活动中最令我难忘的有三件事。
第一件是在201535日,我在云南保山的百花岭拍鸟时,我的一位好友,在山西临汾长期从事野外拍摄鸟类的生态摄影师“姜太公”,知道我在百花岭,特地来会会我。第二天他非常兴奋地告诉我在百花岭对面的山上出现非常珍稀的鸟——钩嘴鹛,这在当年可是大新闻。要知道在这以前有多少鸟友为了拍到它,在百花岭一待就是一周、一个月。运气好的也只能远远看见它的影子,瞬间就找不到了,在我的朋友让出机位的帮助下,我也有幸成为当年在国内极少数拍到钩嘴鹛的人之一。
▲钩嘴鹛
第二件值得我回忆的,是20184月初,与朋友去西藏林芝看桃花,在入住旅店洗澡时,不慎摔跤将左手手腕和左胸锁骨骨折,当时左胸和手腕大部充血,疼得彻夜难眠,只能靠吃布洛芬来缓解,行动不便无法自理。朋友劝我直接回家,但是这次出来的目标鸟——盈江的三种犀鸟,还没有拍到,所以决定还是继续到盈江。经过三天的一路颠簸终于到达盈江洪崩河村小李家,碰上“山水”等鸟友得知我这样了还拍鸟,都极力劝我回去。我说反正回家也是养着,右手没坏不耽误按快门。就这样在我老伴的帮助下,我拄着拐棍完成了三种犀鸟的拍摄任务。
▲花冠皱盔犀鸟
第三件事就是2020年的一月初,为了个人画册的出版,在云南百花岭等地补几个镜头。去的时候只是从新闻上得知好像有疫情,一路上只是感觉气氛稍有点紧张。在途经华山高速服务区前五公里的高速上,突然,右侧车道上货车上掉下一块零部件,直直往左侧车道滚过来,将我家小车的前保险杠和右大灯打碎,还好车速不快人没事。在四川德阳找4S店将车修好继续前行,在大年三十傍晚赶到保山百花岭,初一早上日出时分拍到非常非常珍稀的国家Ⅰ级保护动物——黑颈长尾雉一对。刚刚拍完黑颈长尾雉,就得知武汉疫情暴发了,大理的高速已经封闭,只好抓紧下山,回程三千五百多公里,四天到家。
黑颈长尾雉以前在百花岭是非常难以见到,有鸟友为了拍到这种高海拔极珍稀鸟,不惜动用马帮带上帐篷去高黎贡山上去守候,即便这样也不一定能看见。听今年去百花岭拍鸟的鸟友说,黑颈长尾雉已经找不到了,所以我还是非常幸运的。
▲黑颈长尾雉
从事生态摄影十八年以来最大的收获就是“用影像的力量,去唤起公众对生态环境的关注和保护”。
生态摄影为什么越来越多的人会喜欢呢,其实这与人们在长期的社会活动中感受到的,以人与自然高度融合为基本特征的,人与自然和谐共生共存的“鸟类文化”息息相关。这种人与鸟的情感联结,堪称源远流长的中国传统文化中的一项不可忽视的内容,这项内容也深深嵌刻在中华五千年文明的基因当中。
早在距今约5000年前的新石器时代,中华大地就产生了鸡型陶器,在后来出土的殷商时期的甲骨文里,人们发现了鸟、雉、雀、燕和凤等与鸟类有关的早期文字。人类与鸟类分属两个不同的物种,一个遨游在天空,一个在行走在大地。但在生物起源的研究领域有一种假设,数亿万年前,两者之间有着密切的血缘联系,有着相同的祖先。在中国上古时代神话传说中,作为图腾之一的朱雀,其原型应该是锦鸡、鹰鸢、鹄和燕子鸟类的祖先等。
▲鸟图腾
我们都是自然界的一分子,从远古到今天,人与鸟类相生相伴,息息相关,在我们每个人的内心深处,也都或多或少、或隐或显地存在一种鸟文化环境。中国最早的诗歌总集《诗经》中很多篇涉及鸟类,如鸠、鹤、鸡、鹭、鹳和鸳鸯等,鸟类以其特殊的历史符号,与人类进化、发展并存。
关于鸟类的神话故事,是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。
这种“鸟类文化”是从人类的童蒙时代开始萌芽,并在长期的历史发展与演变中逐渐形成的。具体到人类的个体,对于鸟类的亲近感也往往是在童蒙阶段开始产生的,比如,当我们牙牙学语时,父母便教我们背诵初唐时期骆宾王的“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波。”上学后,一些课本知识,比如小学课本中的《乌鸦喝水》、孟浩然的诗《春晓》,等等也往往涉及鸟类的知识。再长大了,知道汉语成语中有很多由鸟类组成的成语,如:百鸟朝凤、笨鸟先飞、鸟语花香、笼中之鸟、惊弓之鸟 、倦鸟知返、小鸟依人等等。不同成语代表不同意思,比如凤凰涅槃的故事,是一个千古美丽传说;鸟语花香,描写春天的景色。
自古至今诗人用鸟儿寄托美好的感情,如唐代杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天”,刘禹锡“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”等等。画家用水彩画、雕塑、版画和瓷画中的花鸟图来寓意生活的美好,或表达人们对美好生活的向往,如喜鹊登梅、松鹤延年图等。还有以紫绶带命名寿带鸟,以鹤象征益寿延年、富运长久。传说中的鹤是一种仙禽,因而,鹤常被认为是长寿鸟,更有千年龟,万年鹤之说!在江南的一些古民居中,一些宗族祠堂和大户人家的屏风、茶几、屋顶和窗户隔断上都雕刻着大量的松鹤延年、鸳鸯戏水、喜鹊登梅等花鸟图。
当一名摄影师具有自己的一些摄影理念、拍摄方法和技巧,那么在出外摄影时会胸有成竹得进行摄影活动。个人认为对于一名生态摄影师,他的摄影作品应该符合生态美学观念的。生态美学的产生是时代的需要,伴随生态环境保护而提出的。生态美学的产生标志着人类由工业文明过渡生态文明,是生态文明觉醒的开始,是由人类中心主义到关注生态整体的转型。它是以马克思主义唯物实践论为哲学基础理论。生态美学可以从中国五千年文明史溯源,从儒家的“天人合一”到道家的“道法自然”“万物齐一”,均有生态美学的影子。
▲白琵鹭
这些丰富的古代生态智慧极大反映了我国古代人民生存思维的方法与智慧。我们可以以“天人合一”与生态存在论审美观、以“中和之美”与“诗意地栖居”等等相通。生态美学是一种“后现代”语境下产生的新的美学观念。而所谓“后现代”语境就是说生态美学是“后工业文明”即“生态文明”时代的产物。它是新的生态哲学观,它的出现,必然引发的新的美学观念;它是基于生态哲学基础上的美学思考;它是伴随中国现代化时代的生态文明建设而出现的一门新型学科;它从自然与人共生共存的关系出发来探究美的本质;它从自然生命循环系统和自然组织形态着眼来确认美的价值,其宗旨是:对生态环境问题予以审美关照,重建人与自然和社会的亲和关系。
▲北戴河鸽子窝鸥浪
生态美学反映了审美主体内在与外在自然的和谐统一性。在这里,审美不是主体情感的外化或投射,而是审美主体的心灵与审美对象生命价值的融合。它超越了审美主体对自身生命的确认与关爱,也超越了役使自然而为我所用的实用价值取向的狭隘,从而使审美主体将自身生命与对象的生命世界和谐交融。
▲大白鹭
生态审美意识不仅是对自身生命价值的体认,也不只是对外在自然审美价值的发现,而且是生命的共感。生命的共感既体现了生命之间的共通性,也反映出生命之间的共命运感,是人与自然的生命和弦,而并非自然的独奏曲。
生态美学是从另一种审美高度去展现和思考人与自然、人与社会及人与文化之间的审美关系,也较好地体现了对人类整体发展前景的绿色关怀。
▲红腹锦鸡
作为一名摄影师,个人感觉在自己的作品中应该跟上时代发展,以生态美学的理念去进行创作和创新,虽然本人不专长于自然生态摄影,只是偶尔拍摄一些野生鸟类。但是在和一些朋友的交流中感觉,目前在一些论坛和影展中反映鸟类生态环境的作品不是那么多。个人感觉,拍摄自然生态环境下的野生鸟类时,应该将生态美学融入其中,即:将符合生态美学的鸟类生态摄影图片展现给公众。美是共性的、大众的,公众通过欣赏鸟类图片展览和鸟类生存环境认知等,达到对野生鸟类的保护,就是在保护我们的赖以生存的自然环境,进而人与自然之间达到和谐共生共存。在日常的摄影活动中,绝大多数摄影爱好者,并非专业从事鸟类摄影和研究。
▲大鸨
想要拍出符合生态审美的照片,就不要几十人、几百人在公园里面围着一只鸟拍“大头照”,拍出千篇一律的图片,要走出去走近大自然,行摄于青山绿水之间。以拟风光手法多拍一些中长景图片,多拍摄一些反映自然生态场景的鸟类作品,一方面可以将对鸟类的干扰降到最低程度,另一方面可以较好地去体现鸟类的生存环境,以影像的力量去引起大众对野生鸟类的关注。
▲石鸡
▲彩鹬
综上所述,本人从生态摄影的理念、摄影方法与技巧、鸟类文化和生态摄影心得体会等方面进行了一些肤浅的探索与思考。摄影不仅仅需要专业的基础知识支撑,同时也是一门实践性的学科得摄影,还需要不断去拍摄实践练习。

▲生态摄影讲座
鸟类拍摄从观鸟开始,仔细地去观察和了解鸟的生活习性,天气状态和其自然地理环境等,才有可能拍摄理想的画面。鸟类拍摄的宗旨:爱鸟护鸟,引导公众关注生态环境的变化,多多参加各种组织的公益活动。
▲为北京小蚂蚁俱乐部在北戴河鸽子窝湿地举办生态讲座
本人长期参加阿拉善公益组织的“任鸟飞SEE”鸟类调查项目和慈善捐款。接受过一些省市电视台、报刊和央视《远方的家》采访。在过去的十几年中本人为幼儿园、中小学和大学生,市民和专业摄影团体举办过各类生态摄影环保讲座达上百场。今年上半年有关部门已经跟我预约两场生态讲座。
▲在北戴河鸽子窝湿地进行鸟类调查
花开有期又一春,春天到了,百花齐放百鸟争鸣,对于广大的生态鸟类摄影爱好者又到一年最好的季节。天下鸟友是一家,多出去走走、看看、拍拍与鸟友交流学习,必定会有长足进步和收获。
▲接受电视台采访
(注:文中的一些理论文字均出自,曾繁仁著《生态美学导论》商务印书馆2010


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